فاطمه سادات

نیرنگ زدن

امام علی علیه السلام:

هرکس به مردم نیرنگ بزند،خداوند سبحان نیرنگ اورا گریبان گیر خودش می شود.

منبع:غررالحکم حدیث8832

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

جهل

الإمام العسگری علیه السلام :

من الجهل الضحک من غیر عجب .

خنده ای که از روی تعجب نباشد نشانه نادانی.

تحف العقول : ۴۸۷

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

جهل

الإمام العسگری علیه السلام :

من الجهل الضحک من غیر عجب .

خنده ای که از روی تعجب نباشد نشانه نادانی.

تحف العقول : ۴۸۷

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

دروغ

امام حسن عسگری (ع) :

«جعلت الخبائث فی بیت و جعل مفتاحه الکذب .»

همه ی پلیدی ها رادر خانه ای نهادند وکلید آن دروغ است.

میزان الحکمة٬ ح۱۷۴۱۰

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

مهدویت

امام مهدی علیه السلام :

«أکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإن ذلک فرجکم»

برای تعجیل درفرج بسیار دعا کنید ٬که فرج من فرج شما نیز هست.

کمال الدین ٬ص ۴۸۵

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

مومن

حضرت علی (ع) می فرمایند:

مومن کسی است که آ زار مردم را تحمل کند.ولی هیچ کس از او آزار نبیند.

منبع :غررالحکم

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

وضعیت زنان در آخرالزمان

. پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: در آن زمان جمعیتها و دسته بندی ها زیاد می شود تا اینکه زنان در مجالس همانند مردان سخنرانی می کنند هچنین مرد با زن خود در تجارت شریک می شود، و شبیه می گردند. مردان به زنان، و زنان به مردان، و زنان بر زینها سوار می شوند، پس لعنت خدا بر ایشان باد.(136)
2. در آن زمان زنان بخاطر حرصشان بر دنیا به کار مشغول می شوند و با شوهران خود در کسب و تجارت شرکت می کنند.(137)
3. در آخر الزمان فاحشه ها بسیار شده و تعداد زنها زیاد می شوند.(138)
4. در آن زمان، طلاق بسیار شده و حدود خدا بر پا نمی شود.(139)
5. زود است که در آخر الزمان زنهایی پیدا شوند که مانند مردها به زینها سوار می شوند و در - مقابل - درب مسجد پیاده می شوند، پوشیده و برهنه هستند - در یک زمان هم پوشیده و هم برهنه هستند مانند لباسهای بدن نما که امروزه رواج دارد- پشت سرهایشان مانند کوهان شتر بختی - نوعی شتر خراسانی - لاغر می باشد. پس ایشان را لعن کنید که آنان از لعن کرده شدگانند، آنان حاضرند خدمتگزار کفار باشند آن چنان که قبلا زنهای خدمتگزار شما بوده اند.(140)
6. زمانی دیده خواهد شد که به واسطه کمی مردها و کثرت و زیاد بودن زنها، در آن زمان چهل زن به یک مرد پناهنده شده اند.(141)
اگر کسی بگوید که حضرت زنان از دیرباز در اجتماع رواج داشته است و امر جدیدی نیست باید بگویم که مادام دیافرلا در سفرنامه خویش که مربوط به سال 1881 میلادی یعنی 120 سال قبل است در بازدید خود از ایران راجع به زنان ایرانی و غیرت مردان چنین می گوید:
رسم حجاب زنان که آنان را موقع بیرون آمدن از خانه مجبور به پوشیدن چادر می کند به نحوی است که آنان نباید حتی در منازل خویش در مقابل دید نامحرمان باشند این مساله مسلمان را وادار کرده است که هر یک دو حیاط داشته باشند یکی اندرونی که البته باید از خود حیاط روشنایی بگیرد نه از کوچه و خیابان و بنابراین عمارت اندرونی می بایست حداقل دارای وسعتی باشد که همسر یا دختران صاحب خانه محل تنفس و تفرجی در داخل خانه داشته باشند.(142)
همچنین در پاسخ به کسانی که ادعا می کنند که این مسایل از قدیم الایام در کشورهای غیر مسلمانی وجود نداشته است باید گفت که: ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن خویش چنین می نگارد:
… در بریتانیای جدید والدین ثروتمند در مدت پنج سال بحران جوانی دختران خود را در کلبه هایی زندانی می کنند و پیر زنانی پاکدامن را به زندان بانی می گمارند، دختران حق خروج از این کلبه ها را ندارند و تنها اقارب نزدیک می توانند آنها را ببینید.(143)
باید در اینجا به این نکته اشاره کرد که حضور چشمگیر زنان در اجتماع اروپایی و غربی امروز، حتی قدمتی کمتر از 100 سال دارد و قبلا هرگز - حتی - در کشورهای غربی زنان این چنین وارد عرصه های اجتماعی نشده بودند.
7. پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند: بر مردم زمانی می آید که در آن زمان شکمهای ایشان خدایشان بوده و زنهای آنها محل توجه و قبله های آنان می باشند.(144)
8. اصبغ بن نباته به نقل از امیر المومنین علی (علیه السلام ) روایت می کند که شنیدم امیرالمنین (علیه السلام ) فرمودند: ظاهر می گردد در آخر الزمان - نزدیک ظهور که آن بدترین زمانهاست - زنهای مکشفه عریان که بدون اجازه شوهر از خانه بیرون می روند در حالی که آرایش کرده باشند و خودشان را به نامحرم ارائه می دهند. آنان را از دین خارج و در فته داخل می شوند، سرعت کننده به سوی لذتها بوده و میل کننده به طرف شهوت رانی ها می باشند، محرمات خداوند را حلال می شمارند، آنان در جهنم جاویدان می باشند و خلاصی ندارند.(145)
9. امام جعفر صادق فرمودند: در آخر الزمان، زن بر شوهر خود غلبه و به چیزی که شوهرش نمی خواهد عمل کرده و به شوهر خود نفقه می دهد.(146)
10. در آخر الزمان خواهی دید که زنها بر ملک غلبه پیدا می کنند و بر هر امری غالب می شوند و هیچ امری به جای آورده نمی شود مگر آنچه که میل و خواهش آنها در آن باشد.(147)
11. در روایت است که در آن زمان زنان زینت و آرایش کرده و از خانه ها بیرون می آیند، و سیر و گردش می کنند، و برای تفرج به خارج از شهر می روند.(148)

نشانه های ظهور امام عصر (عج) در روایات معصومین (علیه السلام )
نویسنده : علیرضا فقیهی و علی عبدالهی

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ازدواج فامیلی بلی یا خیر؟

ازدواج فامیلی را نه مطلفاً می توان مردود و نه تأیید کرد. موارد متفاوت است و ازدواج های بسیاری بوده که با فامیل درجه یک مانند پسر عمو و دختر عمو و… صورت گرفت، مانند: ازدواج علی (علیه السلام) و زهرا (علیه السلام) و ازدواج امام سجاد (علیه السلام)با دختر امام حسن (علیه السلام)، که هیچ مشکلی پیش نیامده؛ ولی به دلیل کثرت آن و افزایش جمعیت و تغیرات ژنتیکی، دقت پیامبر (علیه السلام) نقل شده است که آن را نهی کرده و دلیلی هم که در آن بیان شده با یافته های علمی روز کاملا سازگار است که باید این حدیث را مانند هزاران سخن دیگر از مجاورت پیامبر دانست.
حضرت فرموده اند:لا تنکحوا القیبة فان الواد یخرج ضاویا یعنی نحیفا؛(1)
ازدواج با فامیل بسیار نزدیک دوری کنید؛ زیرا باعث لاغری و ضعیفی فرزند می شود.
و فرمود:اغتربوا و لا تضووء؛ ازدواج را بین افراد غریب و غیر خویشان ببرید و باعث نشوید فرزندان (در اثر ازدواج فامیلی)لاغر و ضعیف شوند.
هر چند از روایت دیگر استفاده می شود که اگر به قصد صله رحم با فامیل ازدواج کند بسیار پسندیده است و مورد اجر و پاداش خداوند قرار می گیرد.
امام سجاد (علیه السلام) فرمودند:من تزوج لله و لصله الرحم توجه الله تعالی بتاج الملک؛(2)
کسی که برای رضای خدا و برای انجام صله رحم (با فامیل)ازدواج کند خداوند تاج شاهی بر سر او می نهد.
بنابراین، موارد مختلفی است و نمی توان به طور کلی، ازدواج فامیلی را مردود دانست، بلکه در بسیاری موارد نیز بهتر است ولی نکات بهداشتی و ژنتیکی باید رعایت شود.

1) الجامع للشرایع، ص 456.
2) فقیه، ج 3، ص 385.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.